کیا بھارت ہندو راشٹر بن چکا ہے؟

ہندوستان کا کوئی قومی مذہب نہیں ہے۔ اس کے آئین میں کوئی تبدیلی نہیں کی گئی، لیکن ملک کے لیڈروں کو اب اپنی آستھا اور وشواس کا اظہار کرنے میں کوئی جھجک نہیں ہے۔ ہمیں یہ نہیں بھولنا چاہیے کہ نہرووادی سیکولرازم نے خود اس طرح کام کیا ہے۔ گویا یہ کوئی راج دھرم ہے۔

22 جنوری کو ایودھیا میں موجود ہوتے ہوئے مصنف نے محسوس کیا کہ بھگوان رام کی جائے پیدائش کا دوبارہ قیام ہماری جمہوریہ کی تاریخ میں ایک اہم موڑ ہے۔ ہماری تہذیب کے مطابق بھی ایسا ہی ہے۔

چیف میزبان وزیر اعظم نریندر مودی نے کہا، "22 جنوری کیلنڈر میں صرف ایک تاریخ نہیں ہے۔ یہ ایک نئے دور کا آغاز ہے۔”مصنف سوال کرتا ہے کہ کیا ہندوستان سیکولر کے بجائے ایک ہندو راشٹر بن گیا ہے – ایک راج دھرم والا راشٹر؟اس میں کوئی شک نہیں کہ رام سیاسی عقیدے سے پرے ہیں یا یہ عقیدہ ہے جس سے سیاست جڑی ہوئی ہے۔ وقت کا پہیہ پلٹ چکا تھا جب میر باقی نے مندر کو تباہ کیا۔ جب اس مندر کو دوبارہ بنایا گیا تو ایک بار پھر پہیہ گھوم گیا۔ ان تبدیلیوں سے رام نہیں بدلا۔ وہ پیروکاروں کی روحوں میں یکساں طور پر پیوست ہیں۔

جب عقیدت مند دوبارہ تعمیر شدہ رام مندر میں تیرتھ یاتریوں کے طور پر آتے ہیں، تو ان کے درمیان پھیلا ہوا جوش و خروش ڈرائنگ روم میں کی جانے والی تمام دلیلوں کو غیر متعلقہ بنا دیتا ہے۔ رام ہر رکاوٹ کو توڑنے والا قومی ہیرو ہے۔

پی وی نرسمہا راؤ نے ایک بار کہا تھا، ’’میں بی جے پی سے لڑ سکتا ہوں لیکن بھگوان رام سے کیسے لڑ سکتا ہوں؟‘‘

مصنف نے مہاتما گاندھی کو یاد دلاتے ہوئے لکھا ہے کہ انہوں نے رام دھن کو ملک بھر میں نئے سرے سے مقبول بنایا۔ اگر تلسی داس نے "رگھوپتی راگھو راجارام، پتیت پاون سیتا رام” کا اعلان کیا، تو مہاتما گاندھی نے اس میں اضافہ کیا، "ایشور اللہ تیرے نام، سب کو سمتی دے بھگوان۔”

اس سب کے باوجود کیا یہ کہا جا سکتا ہے کہ ہندوتوا سر اٹھا رہا ہے؟ مصنف کا خیال ہے کہ وہ اس کے قائل نہیں ہیں۔ پران پرتیشٹھا کی تقریب میں شرکت کرنے والے ہندوتواوادی نہیں ، بلکہ وہ ہندوستان کی متنوع روایات کے نمائندے ہیں

(نوٹ:نیو انڈین ایکسپریس میں شائع مضمون کا اختصار ہے، اسے ایک نکتہ نظر کے طور پردیا گیا ہے، تجزیہ نگار کی رائے سے اتفاق ضروری نہیں)

مکرندآرپرانجئے (نیو انڈین ایکسپریس)